El traslado de una imagen no hecha por mano de nuestro Señor Jesucristo de Edessa a Constantinopla

En los días de la aparición de nuestro Señor Jesucristo en la tierra, cuando vivía con los hombres, con la predicación del Reino de Dios, recorrió las ciudades y pesas de Judea y de los países vecinos, "curando toda enfermedad y toda enfermedad en los hombres", en Edessa, ciudad de Siria al otro lado del río Éufrates, vivía el príncipe Ágar. Sufría de una enfermedad incurable, <unk> lepra: por fuera estaba cubierto de úlceras de color azul; por dentro sentía que sus huesos se rompían y todo su cuerpo se relajaba.

El primer relato sobre las relaciones de Cristo con Avgar lo encontramos en el padre de la historia de la iglesia, Eusebio Pamfil (fallecido en 340), quien, según sus propias palabras, introdujo este relato en su historia, basándose no solo en las leyendas, sino también en los documentos escritos que encontró en los archivos de Edessa.

El historiador armenio del siglo V, Moisés Horensky, describe el caso por el cual Avgar escuchó acerca de Jesucristo, es decir: Avgar se enteró de Cristo de sus embajadores, a quienes envió a la tribuna romana, que gobernaba Fenicia, Palestina, Siria y Mesopotamia, <unk> los embajadores en el camino de regreso estaban en Jerusalén y vieron aquí los milagros del Salvador.

959), en el que encontramos el relato más detallado sobre el origen de la imagen no hecha, relata que su siervo Ananías, que regresó de un viaje a Egipto, le informa sobre Cristo.] sobre el Señor Jesucristo y sobre los grandes milagros que Él realiza, <unk> según su palabra, cura la lepra, la relajación y toda enfermedad; y Ágar deseaba mucho ver con sus propios ojos al Creador de tales milagros, con la esperanza de recibir una curación de Él.

Y como el príncipe no podía ir a Judea por sí mismo, envió una petición al Señor Jesús, rogándole que viniera a Él en Edessa. Sin estar seguro de que la petición se cumpliría, Ágar envió al experto pintor Ananías a Palestina, encargándole que representara el rostro del Señor en un icono; el príncipe deseaba tener al menos ese resplandor en su enfermedad, que vería la imagen del rostro de Cristo Jesús; tan grande era su amor por Cristo, inspirado por la fe que escuchó.

El mensaje de Agar al Señor Jesús fue el siguiente: "El príncipe de Edén Agar a Jesús, el buen Salvador que se ha aparecido en las provincias de Jerusalén, alegra en la carne.

He oído hablar de ti y de tus milagros famosos, como si no tuvieras medicina o medicinas, tú curas enfermedades, <unk> los ciegos ven, los cojos caminan, expulsas a los hombres de espíritus inmundos, limpias a los leprosos, los relajados, los que han estado en cama durante muchos años, curas con la palabra y resucitas a los muertos. He oído hablar de ti, que haces milagros tan maravillosos, y he llegado a dos conclusiones de este tipo acerca de ti: o eres un Dios que ha descendido del cielo o

El Hijo de Dios.

Por eso te ruego que vengas a curarme de mi enfermedad incurable, que he sufrido durante muchos años, y también que te informen de tus enemigos y de los que buscan hacerte daño a ti, a los judíos.

Después de estas cartas, llegó a Jerusalén un hombre llamado Ananías, que hablaba en el campo, pero no podía acercarse a él por la gente.

Esperando el momento en que la gente se dispersara, Ananías se puso sobre una piedra que se elevaba un poco por encima del suelo; desde allí miró atentamente el rostro del Salvador, con la intención de representarlo; y Ananías no pudo hacerlo, porque el Omnisciente, no favoreciendo la intención del pintor, cambió su rostro por divino, incomprensible, inaccesible para la imagen de la mano humana, gloria y gracia.

El Señor ordenó al apóstol Tomás que fuera y trajera a un hombre que estaba parado en una roca y que representaba su rostro. Cuando lo llevaron y él aún no había comenzado a hablar, el Señor lo llamó por su nombre y, indicando su ocupación, lo llamó Ananias, el pintor, y reveló el motivo de su visita, diciendo: "¿Dónde está la carta de tu príncipe Agar, que me has traído de Edessa?

Ananías se sorprendió y se asustó por la visión del Señor, y inmediatamente tomó la carta y la entregó a las manos del príncipe. Y cuando el Señor leyó la carta, escribió lo siguiente: "Bienaventurado eres, Ágar, por haber creído sin verme.

Pero después de haber terminado mi trabajo, voy a ir a quien me envió. Y cuando yo haya sido elevado a él, enviaré a uno de mis discípulos a ti, y él te sanará de tu enfermedad y dará vida eterna a ti y a los que están contigo.

Después de escribir este mensaje a Ágar, el Señor Jesucristo lo selló con un sello, en el que estaba escrito en hebreo: "La visión de Dios, el milagro divino". Luego, el Señor, cumpliendo con el deseo de Ágar y el artista, ordenó que se trajera agua y, después de lavarse el rostro sagrado, lo limpió con el broche de cuatro puntas que se le dio. ¡Oh, milagro! el agua simple se convirtió en tinta, y en el broche se imprimió la imagen sagrada del rostro divino.

Al entregarle esta imagen a Ananías junto con la carta, el Señor le dijo: "Toma, entrega a quien te envió". (Este fue el último día de la vida del Señor en la tierra antes de Su sufrimiento [Se opone a la autenticidad de los mensajes de Agar a Jesucristo y de Jesucristo a Agar. Se dice: 1) El Evangelio no habla de estos eventos.

Según el Evangelio, el rumor de Jesucristo se extendió hasta Siria y desde allí se trajeron enfermos (Mt. 4:24). 2) Los escritores de los primeros tres siglos antes de Eusebio se callan. Pero esta prueba es negativa como la primera.

Se dice que Julio el Africano habló de Ágar, el santo esposo del rey en Edessa, también con Moisés de Horena (siglo V, libro 2, capítulo 9). 3) El Beato Jerónimo se calla. Pero Eusebio está de pie de Jerónimo. Él mismo vio estos actos y los publicó en griego en su historia de la iglesia. 4) El Beato Agustín dice que Jesucristo no escribió nada.

Esto lo dice en una disputa con los maniqueos, que se basaron en escritos supuestamente escritos por Cristo mismo sobre sí mismo, y en general entiende que Jesucristo no expuso ni tenía la intención de exponer en escrito las enseñanzas sobre sí mismo, y esto no puede referirse a la breve carta de Jesucristo a Agar.

No a Juan, sino a la profecía de Isaías (6, 9. 50. 15, 65, 2). 6) En Eusebio, el año de la muerte de Jesucristo, según la era de los Seleucidas 340, cae en el año 30 de Su vida (en el 15 de Tiberio).

7) El Papa Gelasio, por decreto, reconoció esta obra como apócrifos; pero esto significaba que no fue incluida en el número de escrituras canónicas; sin embargo, no todos los escritos reconocidos como apócrifos no merecen fe.

Alrededor de la medianoche, los habitantes de la ciudad vieron el fuego que rodeaba este lugar y encontraron aquí un santuario oculto; al mismo tiempo, resultó que en uno de los ladrillos se mostraba la imagen del Salvador.

Los habitantes de Hierápolis se quedaron con el ladrillo, y Hananias fue liberado. Constantino observa que este ladrillo todavía se conservaba en su tiempo en Hierápolis.]

Al tomarlos, Ágar se llenó de alegría y se llenó de amor; inclinándose ante la imagen de Cristo, inmediatamente recibió alivio de la enfermedad, de modo que solo una pequeña parte de la lepra permaneció en su rostro hasta el momento en que el discípulo enviado por el Señor debía venir a él.

Después de sufrir voluntariamente, resucitar y ascender al cielo, el Señor, por la gracia divina, llegó a Edessa, San Thaddeus, uno de los setenta apóstoles: basta con enseñar a Ágar la santa fe en Cristo, San Thaddeus bautizó al príncipe; y cuando Ágar entró en el baño sagrado, se bautizó, inmediatamente se destruyó la parte restante de la lepra, y salió del baño completamente limpio, sano de cuerpo y alma.

Agustín y toda su familia fueron bautizados y el nombre de nuestro Señor Jesucristo, el único Dios verdadero, fue proclamado en Edén. Había una antigua imagen de un dios pagano en las puertas de Edén, a la que todos los que entraban en la ciudad debían rendir culto.

Este ídolo fue derribado y destruido por Ágar; luego hizo un agujero redondo en la pared de piedra sobre la puerta, en el que no podía caer la lluvia; colocando una cubierta de la imagen de Cristo no hecha a mano sobre un tablero de madera que no se pudre, Ágar la revestió y la adornó con oro con piedras preciosas y la colocó en la pared sobre la puerta; además, hizo esta inscripción con letras de oro: "Cristo Dios, todo aquel que confía en ti no será avergonzado".

Y ordenó a todos los que entraban en la ciudad y salían de ella que adoraran la imagen divina de Cristo; y promulgó una ley que ordenaba que se rindiera sin duda esa honra a la imagen del Señor; este piadoso mandamiento de Agar, protegido por la ley, se observó durante muchos años, tanto en los días de su vida como en los de su hijo, que gobernó en Edés, y en los de su nieto.

Luego, cuando uno de los nietos de Ágar llegó a Edessa como príncipe, la antigua maldad pagana se reanudó en la ciudad: este príncipe, corrupto, se apartó de Cristo y se apartó de la idolatría.

Al enterarse de esto, por una notificación especial del Señor, el obispo de Edessa vino por la noche con clérigos a las puertas de la ciudad y, subiendo por las escaleras, colocó ante la imagen santa de Cristo una lámpara encendida con aceite de madera; luego el obispo colocó la imagen santa con un tablero de arcilla, y luego con ladrillos y cubrió el lugar así hecho con tiza y lo equiparó con la pared, <unk> así lo le ordenó un fenómeno divino.

Cuando la imagen no hecha de manos de Cristo se hizo invisible, el príncipe impío abandonó su propósito, y, con el tiempo, la memoria de la imagen santa se borró en la memoria de la gente, se olvidó su lugar de encuentro; nadie supo de él hasta el día de su aparición milagrosa después de muchos años, que se llevó a cabo de la siguiente manera.

En los días del piadoso rey Justiniano, el rey persa Khosrau se acercó a Edessa con un gran ejército, lo rodeó y comenzó un asedio persistente y prolongado.

En la parte superior de esta puerta se esconde una imagen divina no hecha por manos del Salvador Cristo; harás bien en sacarlo de la barrera.

El obispo se apresuró a ir a la puerta y, al subir al lugar indicado en la pared, encontró todo tal como se le había dicho en la revelación; al reconocer la barrera, la excavó y se llevó la tabla; y encontró la imagen pura y santa de Cristo sana e intacta, la lámpara, a pesar de que habían pasado tantos años, no se había apagado y estaba llena de aceite; y en la misma tabla, en la que se colocó la imagen, se reflejaba otra semejanza no hecha a mano del Rostro de Cristo.

El obispo tomó el manto con la imagen de S. y se lo mostró a los ciudadanos; y hubo un gran gozo para todos, y todos se valieron, confiando en el Señor. El obispo, haciendo una oración ferviente, llevó la imagen por las paredes de la ciudad, mostrando la cara del Salvador a los soldados persas que asediaron la ciudad, e inmediatamente todo el ejército persa, perseguido por la fuerza divina, huyó.

Así, Edessa, por la misericordia de Cristo nuestro Dios y la revelación de su imagen no hecha por manos, fue liberada de sus enemigos.

Luego, también después de muchos años, cuando en Grecia estaba el rey Romano Bagryanorodny, que todavía se llamaba Licapenis, que compartía el poder con Constantino, el hijo del León Prémudo y su yerno, el santuario con la imagen no hecha de mano de la Divina Cara de Cristo fue trasladado de Edessa, conquistada por los saracenos, a Constantinopla: en esos tiempos ya toda Siria, en la que se encuentra Edessa, estaba bajo el poder de los saracenos.

Este traslado se llevó a cabo de esta manera: el rey griego Roman, deseando tener un tesoro invaluable en el castillo (una imagen no hecha a mano de Spas), envió muchas veces al emir de Saracina un pedido para que le diera una imagen no hecha a mano de Cristo.

Entonces los edesios enviaron al rey griego una petición para que cesara la guerra, y el rey les pidió imágenes de Cristo.

El emir de Saracenas, bajo cuya autoridad estaba Edessa, no quería darlo gratis; el rey cristiano, motivado por un gran deseo de tener una imagen no hecha por manos de Cristo, le dio al emir doce mil monedas de plata para devolver de la cautividad griega a doscientos nobles saracenas, a lo que agregó su escritura real con sello de oro, prometiendo nunca levantar guerras ni en Edessa ni en sus ciudades circundantes.

El rey recibió la imagen de Cristo no hecha por mano humana y con ella el mensaje que, como se señaló anteriormente, nuestro Señor Jesucristo le escribió a Ágaro, príncipe de Edessa; por manos de los arzobispos y otros hombres honestos de rango espiritual, la imagen santa fue trasladada al Palacio.

Uno de los demonios gritó: "¡Salve, Constantinopla, tu gloria y tu alegría, y tú, Porfiró, la gloria de tu reino!"

La celebración del traslado de la imagen no hecha por manos de Cristo se estableció el 16 de agosto del mes, cuando fue recibido con gran honor y solemnidad por la ciudad reinante y colocado en la iglesia de la Santísima Virgen de Faros [Este templo fue construido por el emperador Miguel (856-867 d.C.) ] para la protección de la nieve y para la gloria de Cristo nuestro Dios, con el Padre y el Espíritu Santo, glorificado ahora y para siempre.

Amen [Constantino Porfirógeno describe el traslado de la imagen no artificial de Edessa y la carta de Cristo a Augusto a Constantinopla en el año 944. La imagen no artificial se guardó en Constantinopla hasta el año 1204. En cuanto al ladrillo con la imagen no artificial, según el testimonio de Zonara (fallecido en 1118), fue trasladado por el emperador Nicíforo Foco (963-969) en el año 968.

<unk> Según un relato, la imagen fue dada por Juan Paleólogo al general de Génova, Leonardo de Montaldo, alrededor de 1362, por librar al imperio griego del ataque de los sarracenos, y Montaldo la entregó al monasterio de San Bartolomé en Génova, donde se encuentra hasta el día de hoy.

El Doge de Venecia, Dandorlo, lo robó, pero el barco en el que se encontraba con otros objetos sagrados, se hundió en la Propontida.] . Tróparo, Voz 2: A Tu imagen más pura adoramos a Blágio, pidiendo el perdón de nuestros pecados en Cristo Dios: porque por voluntad te agradó llevar a la carne a la cruz, para liberarte, yo mismo te creé, de las obras del enemigo.

Tu mirada divina e inefable hacia el hombre, la palabra no escrita del Padre, y la imagen no escrita y escrita del vencedor líder de tu verdadera encarnación, lo veneramos profundamente.