پاک نبی حزقی ایل کی زندگی

21 جولائی کی یاد میں ، مقدس نبی حزقی ایل کا تعلق یہودی شہر سے تھا جس کا نام ساریر تھا۔ وہ لاوی کے قبیلے سے ، ووزیاہ کا بیٹا تھا ، اور خدا تعالیٰ کا کاہن تھا۔ یروشلم کی دوسری قید کے دوران ، اسے نبو کد نضر نے لے لیا تھا۔

اس معاملے میں ، نبو کد نصر II ، نبو پلاسسر کا بیٹا ، سمجھا جاتا ہے ، <unk> عظیم مشرقی فاتح ، جس نے شام ، فارس اور مصر کو فتح کیا اور یہودیوں کو قید میں لے لیا۔ 605 سے 562 قبل مسیح تک حکمرانی کی۔] بابل میں قید میں [بابل <unk> کلدیوں کا دارالحکومت ، <unk> دنیا کے قدیم ترین اور امیر ترین شہروں میں سے ایک۔

دریائے فرات کے دونوں کنارے واقع یہ شہر ایک بڑے میدان پر تعمیر کردہ چار کونے کی طرح تھا۔ شہر کا دائرہ 400 میٹر تھا۔ اس کی دیواروں کی موٹائی 30 آرکشین تھی، جس کی وجہ سے اس کی سطح پر 6 رتھوں کو ساتھ ساتھ سفر کرنا پڑتا تھا۔ اس کی دیواروں پر 250 ٹاورز اور ایک سو دروازے تھے جو تانبے سے کاٹے گئے تھے۔ شہر کے وسط میں

[یہودہ کے بادشاہ یوحنیاہ دوم کے ساتھ مل کر۔] (4 بادشاہ 24: 1)

تین بار بابل کے بادشاہ نبو کد نضر نے یروشلم پر قبضہ کیا: پہلی بار یہوداہ کے بادشاہ یویقیم (جسے مقدس کتاب میں الیاقیم بھی کہا جاتا ہے) کے زمانے میں ، جو یوسیاہ کا بیٹا ، یوآخاز کا بھائی اور ایک اور یحییٰ کا باپ ، زیدکیہ تھا۔ اسے پہلے نبو کد نضر نے بابل میں زنجیروں میں باندھ کر لے گیا تھا۔ اس وقت مقدس نبی دانیال [دانیال <unk> چوتھا "عظیم" نبیوں میں سے (یسعیاہ ، یرمیاہ ، حزقی ایل ، دانیال) ] بھی قید خانے میں لے گیا تھا۔

17 دسمبر کو اس کی یاد میں۔] تین نوجوانوں ، حننیاہ ، عزریاہ اور میسائیل کے ساتھ۔ لیکن جلد ہی نبو کد نضر نے یوآکم کو دوبارہ یروشلم میں بادشاہ بنانے کے لئے آزاد کردیا ، اسے اپنا خادم بنا دیا۔ نبو کد نضر کے تحت یروشلم میں تین سال تک بادشاہت کرنے کے بعد ، یہ تین سال ختم ہونے کے بعد ، یوآکم نے اسے خراج تحسین ادا کرنے سے انکار کردیا۔

اِس لئے بابل کی فوج دوبارہ یروشلم پر آئی، مقدس شہر پر قبضہ کیا گیا، بادشاہ یوکنیم کو قتل کیا گیا اور اُسے شہر کے باہر کتوں کو کھانے کے لیے پھینک دیا گیا۔ لیکن نبو کد نضر کے حکم پر اُس کا بیٹا یوکنیم اُس کی جگہ بادشاہ بنا۔ اُنہوں نے اُسے یوکنیاہ بھی کہا، اور اُسے بابل کے بادشاہ کا دوسرا خادم بنایا، جیسا کہ اُس کا باپ تھا۔

لیکن چونکہ اِس دوسرے یُہونیاہ نے رب اپنے خدا کی نظر میں بُرا کام کیا، اِس لئے اِس کے بعد اُس نے دوبارہ یروشلم پر حملہ کیا اور یُہونیاہ اور اُس کے تمام گھرانے کو قید کر لیا۔ اِس کے علاوہ اُس نے بہت سے اہم افراد، بہادر سپاہیوں، ہر ایک کو جو ہتھیار اُٹھانے کے قابل تھا اور مختلف فنکاروں کو بھی گرفتار کر لیا۔ اِس طرح یروشلم میں دوسری بار سونے کے مندر کے برتنوں کو بھی گرفتار کر لیا گیا۔

یہ وہ لوگ تھے جو اس قید میں گئے تھے: مقدس نبی حزقیاہ، مُردؔخوی اور یسوع کے باپ یُوسؔدق، جنہوں نے پھر زربوؔبل کے ساتھ تباہ شدہ یروشلِیم کا مندر تعمیر کیا۔ تیسری اور آخری تباہی اور یروشلِیم کی ویرانگی نبُوکدؔنضر کی طرف سے بادشاہ صِدقؔیاہ کے دِنوں میں ہوئی [صِدقؔیاہ نے 599 سے 588 قبل مسیح تک حکومت کی] جسے نبُوکدؔنضر نے یؔہُوؔنیاہ کی جگہ بادشاہ بنا کر اُس پر خراج اُٹھانا تھا۔

لیکن جب زیدیکیہ نے بھی نبو کد نضر کا جوئے اتار دیا تو اسی نبو کد نضر نے کلدیوں کی پوری فوج کے ساتھ آکر یروشلم کو مکمل طور پر تباہ کر دیا اور اس کو آگ اور تلوار سے تباہ کر دیا اور باقی لوگوں کو قید کر لیا۔ اس وقت سے یہوداہ کی بادشاہی اور اسرائیل کی پوری بادشاہی دونوں کا وجود ختم ہوگیا۔ نبو کد نضر کی طرف سے یروشلم کی یہ تیسری تباہی مقدس نبی یرمیاہ کی زندگی میں تفصیلی طور پر بیان کی گئی ہے۔ [اس کی یاد 1 مئی]

بابل کے قبضے کے دوران، خدا کے خادم ہزکی ایل نے دریائے حوار کے قریب رہائش اختیار کی، اور اس نے اپنی زندگی کے تیسویں سال میں ایک عجیب و غریب رویا دیکھی۔ یہ یحییٰ کی قید کے پانچویں سال کا چوتھا مہینہ تھا۔

اُس مہینے کے پانچویں دن اُس نے آسمان کو کھلتے دیکھا۔ وہاں شمال سے ایک تیز آندھی چل رہی تھی۔ وہاں سے ایک بڑا چمکتا ہوا بادل آ رہا تھا۔ اُس بادل کے بیچ میں آگ بھڑک رہی تھی اور اُس کے گرد چمکتی ہوئی روشنی تھی۔ اُس بادل کے اندر سے چار جانداروں کی شکل نظر آئی۔ یہ چاروں جانداروں کے چہرے آگ میں بھڑکتے ہوئے خالص تانبے جیسے تھے۔ ہر جاندار کے چار چہرے تھے: ایک آدمی کا چہرہ، ایک شیرببر کا چہرہ، ایک بچھڑے کا چہرہ اور ایک عقاب کا چہرہ۔

اور اُن جانداروں میں سے ہر ایک کے چار چار پروں تھے اور اُن کے پروں کے نیچے آدمِی کے ہاتھ تھے اور دو سے اُڑتے تھے اور دو سے اپنے بدن کو ڈھانپتے تھے اور اُن جانداروں کے درمیان آگ چلتی تھی اور اُن جانداروں میں سے بجلی نکلتی تھی

اور جب وہ چلتے تھے تو وہ بھی چلتے تھے اور جب وہ کھڑے ہوتے تھے تو وہ بھی کھڑے ہوتے تھے اور جب وہ چلتے تھے تو اُن کے پروں سے آواز آتی تھی جیسے بہت سے پانیوں کی آواز اور لشکر کی آواز۔

اور جب وہ کھڑے ہوئے تو اُن کے پروں کی مانند آواز آئی اور جب وہ کھڑے ہوئے تو اُن کے پروں کی مانند آواز آئی اور جب وہ کھڑے ہوئے تو اُن کے پروں کی مانند آواز آئی اور اُن کے اوپر اور اُن چاروں جانداروں کے اوپر اور اُن پہیوں کے اوپر ایک ایسا آسمان تھا جو کرسٹل کی مانند تھا اور اُس تخت کے اوپر ایک ایسا تخت تھا جو یشب کی مانند تھا اور اُس تخت پر کوئی ایسا تھا جو چمکتا تھا اور اُس تخت کے گردا گرد ایک ایسا رنگ تھا جو بارش کے دن بادلوں میں چمکتا تھا۔

اس میں، عقلمندوں اور خدا سے متاثرہ مردوں کی تشریح کے مطابق، ایک چمکدار انسانی شکل ایک سیپیر کے تخت پر خدا کے بیٹے کے پیٹ میں خدا کے بیٹے کی مجسمہ کو ظاہر کرتی ہے، جو اس کی طرف سے انسان بننے والے خدا کے لئے ایک زندہ تخت تھا اور اس سیپیر کے تخت کی شکل میں تھا؛ کیونکہ اس قیمتی پتھر کا رنگ آسمان کی طرح ہے اور اس میں آسمان کی طرح ستارے، سنہری ذرات شامل ہیں.

پاک ترین کنواری مریم، جس میں آسمان کی فطرت کی طرح کوئی عیب نہیں ہے۔ جس کا رحم آسمان سے بھی وسیع ہے، جس میں ناقابل تسخیر ہے، اور جو ستاروں کی طرح خدا کے فضل کے متعدد تحائف سے آراستہ ہے۔ چار چار چہرے والے جانوروں نے چار مقدس انجیل نگاروں کی تصویر کشی کی، جن میں سے ہر ایک نے زمین پر انسانوں کے ساتھ مسیح کی زندگی کا بیان کرتے ہوئے ان جانوروں میں انسانی چہرے کے ساتھ اس کی انسانیت کی تصویر کشی کی؛

مسیح کی خدائی ، شیر کے چہرے سے ظاہر ہوتی ہے۔ مسیح کا عذاب ، بیل کے چہرے سے ظاہر ہوتا ہے۔ مسیح کی قیامت اور عروج ، عقاب کے چہرے سے ظاہر ہوتا ہے۔

چار پہیوں میں بہت سی آنکھیں تھیں جن میں دوسرے پہیوں کو دیکھا جا سکتا تھا۔ یہ چاروں پہیے کائنات کے چار حصوں کی تصویر تھے جن میں مختلف قومیں شامل تھیں۔ وہاں داخل ہو کر، رسول کی تبلیغ نے بہت سے لوگوں کو خدا کے علم اور دیکھنے کے لیے روحانی آنکھیں کھول دیں۔ اور آگ جو ایک بصری وحی کے درمیان چلتی تھی اور اس کے ارد گرد کی بڑی چمک خدا کے ناقابل رسائی جلال کی عظمت کو ظاہر کرتی تھی۔

اور اس عجیب و غریب اور خوفناک رویا میں دیگر روحانی رازوں کا بھی اظہار کیا گیا، جس میں حضرت ہزکی ایل نے خوف کے مارے زمین پر گر کر دیکھا اور تخت پر بیٹھنے والے کی طرف سے ایک آواز سنی جو انسان کی مانند تھی اور اس نے کہا: "اے ابن آدم، اپنے پاؤں پر کھڑا ہو جا۔ میں تجھ سے بات کروں گا۔" اور اس میں ایک غیر مرئی قوت داخل ہوئی جس نے اسے زمین سے اٹھا کر اپنے پاؤں پر کھڑا کر دیا۔

اور جب وہ خُداوند کے جلال کے سامنے کھڑا ہُوا تو خُداوند نے اُس سے کہا اے آدمزاد مَیں تُجھے بنی اسرائیل کے پاس بھیجتا ہُوں یعنی اُن لوگوں کے پاس جو میرے خلاف بغاوت کرتے ہیں اور میرے خلاف بغاوت کرتے ہیں۔ وہ اور اُن کے باپ دادا آج کے دِن تک مجھ سے دُور رہتے ہیں۔ وہ سخت دِل اور سخت دِل ہیں اور مَیں تُجھے اُن ہی کے پاس بھیجتا ہُوں اور تُو اُن سے میری باتیں کہے گا۔ تُو اُن کے مُنہ سے نہ ڈر کیونکہ وہ سخت ہیں اور تُجھے بِگلوں کی طرح گھیر لیتے ہیں۔

اور جب خُداوند نے یہ باتیں کہیں تو اُس نے ایک ہاتھ دیکھا جو اُس کی طرف بڑھایا گیا تھا اور اُس کے ہاتھ میں ایک طومار تھا اور اُس نے اُس طومار کو اُس کے سامنے کھول دیا اور اُس کے اندر اور باہِر دونوں طرف ماتم اور آہ و نالہ لکھا تھا۔ اور خُداوند نے اُس سے کہا اے آدمزاد اِس طومار کو کھالے اور جا کر بنی اِسرائیل سے وہ باتیں کہہ جو مَیں تُجھ سے کہتا ہُوں۔

اور جب اُس نے اپنا منہ کھولا اور وہ طومار کھایا تو وہ اُس کے منہ میں شہد کی مانند میٹھا تھا۔ اور اُس وقت اِزقی ایل نبوت کے رُوح سے بھر گیا اور اُس نے اُن سب باتوں کو جو خُدا نے اُس سے کہی تھیں اپنے دِل میں رکھ لِیا۔ جب وہ عجیب رویا اُس کی آنکھوں سے اُٹھ گئی تو اُس نے بُہت سے لوگوں کی آواز کی سی آواز سُنی کہ خُداوند کا جلال اُس کی جگہ سے مُبارک ہو۔

اور جب اُن جانداروں کے پروں کی آواز اور چلنے والے پہیوں کی آواز سنائی دی تو اُس کی آواز بڑی زور کی سی تھی اور وہ رتھ اُوپر اُٹھ گیا اور اُس نے سات دِن تک اُس رونے والے پر غور کیا اور خُداوند کا کلام اُس پر نازل ہُوا۔

مَیں نے تجھے اسرائیل کے گھرانے کا نگہبان مقرر کیا ہے، اور تُو میرے منہ سے بات سُن کر اُن کو میری طرف سے خبردار کرے۔ جب مَیں شریر سے کہوں کہ تُو یقیناً مَر جائے گا اور تُو اُسے خبردار نہ کرے اور اُسے اُس کی زندگی بچانے کے لئے اُس کی روش سے باز رکھنے کے لئے بات نہ کرے تو وہ شریر اپنے گناہ میں مارے گا، لیکن مَیں اُس کے خون کا حساب تیرے ہاتھ سے لوں گا۔

لیکن اگر تُو نے شریر کو خبردار کیا اور وہ اپنی بدکاری اور اپنی بدکرداری سے باز نہ آیا تو وہ اپنی بدکرداری میں مرے گا اور تُو نے اپنی جان بچائی۔

اس خاموشی کے دوران ، اس کے سامنے کچھ سالوں میں کلدیوں کی طرف سے یروشلم کے آخری محاصرے اور تباہی اور قوم کی تباہی کا انکشاف کیا گیا تاکہ وہ لوگوں کو اس کے بارے میں صرف لفظی طور پر ہی نہیں ، بلکہ اس کی تصویر بھی پیش کرے: خداوند نے اسے حکم دیا کہ وہ اپنے سر اور داڑھی کو منڈوائے اور اپنے بالوں کو تین حصوں میں ناپ کر تقسیم کرے۔ ایک حصہ <unk> اس کے ساتھ جلاوطن ہونے والے مردوں کی آنکھوں کے سامنے آگ میں جلائے ، دوسرے حصے کے بال

تلوار سے کاٹ ڈالوں گا اور ایک تہائی حصہ ہوا میں بکھیر دوں گا، تاکہ یہ ظاہر ہو جائے کہ خدا کا غضب یروشلم اور فلسطین کے تمام لوگوں پر نازل ہو رہا ہے، جو حقیقی توبہ نہیں کرنا چاہتے اور اپنے بت پرستوں کی مکروہات سے باز نہیں آتے، اور اُنہیں اپنے منصفانہ فیصلے کے مطابق تین حصوں میں تقسیم کر دیا ہے، تاکہ ہر ایک حصہ اپنی سزا برداشت کرے، تاکہ یروشلم کے محاصرے کے دوران ایک حصہ بھوک اور طاعون سے مر جائے، اور دوسرا حصہ کلدیوں کی تلوار سے مارے جائے،

تیسرا <unk> کائنات میں پھیل جائے گا۔

کیونکہ اُنہوں نے خُداوند کو سخت غضبناک کیا تھا اور اُن دنوں میں اُنہوں نے آسمان کے خُدا کی پرستش کی جس نے اُن کے باپ دادا کو مُلکِ مِصؔر سے زور آور ہاتھ اور بُلند بازو سے نکال لِیا تھا۔

اور ان کے حاکموں اور بزرگوں نے اس بدکاری میں حصہ لیا۔

پس انہوں نے آسمان کے خدا کی پرستش کی اور اس کے گھر میں اپنے بتوں کی پرستش کی اور خدائے تعالیٰ کے گھر میں قربانیاں اور بتوں کی قربانیاں اور بدکاروں کی قربانیاں اور بدکاروں کی قربانیاں اور بدکاروں کی قربانیاں اور بدکاروں کی قربانیاں اور بدکاروں کی قربانیاں اور بدکاروں کی قربانیاں اور بدکاروں کی قربانیاں اور بدکاروں کی قربانیاں اور بدکاروں کی قربانیاں اور بدکاروں کی قربانیاں اور بدکاروں کی قربانیاں اور بدکاروں کی قربانیاں اور بدکاروں کی قربانیاں اور بدکاروں کی قربانیاں اور بدکاروں کی قربانیاں اور بدکاروں کی قربانیاں اور بدکاروں کی قربانیاں اور بدکاروں کی قربانیاں اور بدکاروں کی قربانیاں اور بدکاروں کی قربانیاں اور بدکاروں کی قربانیاں اور بدکاروں کی قربانیاں اور بدکاروں کی قربانیاں اور بدکاروں کی قربانیاں۔

اسی لیے انجیل میں بھی خداوند نے ان لوگوں کے بارے میں کہا کہ وہ "ایک شریر اور زناکار نسل" ہیں (متی 12:39) ؛ اور اس سے پہلے یرمیاہ کی نبوت میں (یرمیاہ 3:1) خدا نے اس نسل کو ایک زناکار عورت سے تشبیہ دی تھی اور بہت عرصہ تک مقدس نبیوں کے ذریعہ اسے توبہ کرنے کی نصیحت کی تھی۔ لیکن جب انہوں نے توبہ نہیں کی تو اس نے انہیں حتمی تباہی کے لیے کسدیوں کے حوالے کر دیا اور ان کا ملک ستر سال تک ویران رہا۔

لیکن ستر سال کے بعد جب زربربل نے یروشلم اور مندر کو دوبارہ تعمیر کیا تو وہ اپنی خوبصورتی، دولت اور جلال سے محروم ہو گئے۔ اور اگرچہ یہودیوں نے بابل کی قید سے آزادی حاصل کی اور اپنے ملک میں واپس آ گئے، لیکن وہ اپنے بادشاہوں کی حکومت کے تحت نہیں رہے بلکہ وہ ایک غیر ملکی بادشاہ کی خدمت کر رہے تھے، پہلے بابل، پھر مصر، پھر روم، جن سے وہ ہلاک ہو گئے۔

(متی ۲۴: ۲) اور کلدیوں کی طرف سے اس کی پہلی تباہی کی پیشن گوئی پاک نبی حزقی ایل نے کی تھی (دوسرے پاک نبیوں کے ساتھ) ۔ جب پاک نبی حزقی ایل بابل کے ملک میں قید میں تھا تو پاک یرمیاہ یروشلم میں رہتا تھا۔

اگرچہ یہ دونوں نبی ایک دوسرے سے بہت دور تھے، لیکن اُنہوں نے ایک ساتھ یروشلم کی تباہی اور اُس کے بارے میں بہت سی باتیں پیش گوئی کیں جو اُن کی کتابوں میں ظاہر ہوئیں، کیونکہ اُن دونوں نبیوں میں خدا کا روح کام کر رہا تھا۔

یرمیاہ کی نبوت، اور یرمیاہ نے یروشلم میں یحییقی ایل کی نبوت کی سچائی کی گواہی دی، لیکن اُن دونوں پر بے وفا بے وفا یہودیوں نے اعتماد نہیں کیا، جنہوں نے اپنے بتوں کی پرستش کی اور جھوٹے نبیوں پر پورا بھروسہ کیا، اور اُنہوں نے اُن مقدس نبیوں کو جھوٹا قرار دیا جنہوں نے سچ مچ میں رب کی روح سے نبوت کی تھی۔

اِس کے نتیجے میں یرمیاہ کو یروشلم کے باشندوں نے ستایا اور اِزقی ایل کو بابل کے اسیروں نے تکلیف دہ زنجیروں میں جکڑ دیا، جیسا کہ رب نے اُس سے کہا تھا: "دیکھ، وہ تجھے زنجیروں میں جکڑ کر باندھیں گے"۔ - حزقی ایل 3:25

یحییٰ علیہ السلام کے پاس اتنی بصیرت تھی کہ وہ دور کی چیزوں کو اس طرح دیکھ سکتا تھا جیسے وہ اس کی آنکھوں کے سامنے ہو رہی ہوں۔ وہ بابل میں تھا، اس نے یروشلم میں جو کچھ ہو رہا تھا دیکھا (اشعیا 8: 11، 16) ، اور اس کے بارے میں اس کے ساتھ جلاوطن لوگوں کو بتایا۔

ایک دن وہ بابل سے یروشلم لے جایا گیا اور سلیمان کے مندر میں رکھا گیا، <unk> اس نے وہاں پر باہر اور اندر کھڑے بتوں کو دیکھا، جیسا کہ مقدس جگہ کو ویران کرنے کی مکروہ چیز اور ان کی بدکاری کی عبادت کی جاتی ہے: اس نے دیکھا کہ اسرائیل کے بزرگوں نے بتوں کے سامنے کس طرح بخور جلایا، کس طرح کاہنوں نے اپنے چہروں کو خدا کے تخت سے دور کر دیا اور سورج کی عبادت کی، اور خواتین بیٹھ کر فاموس کے لئے رو رہے تھے، جو یونانیوں نے ایڈونس کے لئے بنایا تھا [ایڈونس کو یونانیوں کے خیال میں تھا]

قدیم یونانیوں میں فصلوں اور فطرت کے دیوتا کے طور پر۔] ، جس نے بدصورت وینرا [وینرا <unk> محبت اور خوبصورتی کی دیوی] کے ساتھ زنا کیا ، اسے ایک جنگلی خنزیر نے مار ڈالا ، غیر یہودیوں نے اسے دیوتاؤں کا چہرہ قرار دیا ، اور بدعنوان یہودیوں نے اسے خدا سمجھا۔

اور اُس نے خُداوند کا جلال دیکھا جو اُس نے پہلے دریائے خُبار کے کنارے دیکھا تھا۔ اور خُداوند کا جلال اُس جگہ سے نکلنے کو تھا جہاں سے وہ خُداوند کے گھر کو خالی کرنے کو تھا اور اُس نے خُداوند کا یہ کلام سُنا کہ

اے آدمزاد! کیا تُو نے اِن لوگوں کو نہیں دیکھا؟ کیا اُن کی بدکرداری بہت ہے؟ اور اُنہوں نے مُلک کو بدکاری سے بھر دیا ہے اور وہ مجھے غضبناک کرنے کے لئے جمع ہوئے ہیں؟ اور مَیں نے بھی اپنے غضب میں اُن سے انتقام لیا ہے۔ میری آنکھ نہ اُن پر ترس کھائے گی اور نہ رحم کرے گی۔ اور اگر وہ میرے کانوں میں بڑی آواز سے پکاریں تو مَیں اُن کو نہ سُنوں گا۔

جب رب نے یہ فرمایا تو دیکھو، چھ بُرے آدمی نکلے جن کے ہاتھ میں تلواریں تھیں اور اُن میں سے ایک شخص سفید لباس پہنے ہوئے تھا اور اُس کے ہاتھ میں سیاہی کا کِتابہ اور قلم کا عصا تھا۔

شہرِ یروشلم میں سے گزرو اور میرے اُن بندوں کی پیشانیوں پر نشان لگاؤ جو اُس میں کی جانے والی تمام بدکاریوں کے سبب سے غمگین اور چھاتی پیٹ رہے ہیں۔ کیونکہ مَیں اُن کو اِس سے بچاؤں گا۔

یہ نشان ایک یونانی حرف تھا جسے تاؤ کہا جاتا ہے اور یہ ایک راست صلیب کی طرح لگتا ہے، جیسا کہ ہمارے حروف تہجی میں بڑا حرف ٹوڈو لکھا جاتا ہے۔

اور جب وہ شخص جو خُداوند کے خادِموں کی پوشاک پہنے ہُوئے تھا شہر میں پھِر رہا تھا تو خُداوند کا غضب اُن چھوں آدمیوں پر نازل ہُوا جو کِلدیوں کے لشکر کے چھوں سرداروں کی صُورت میں تھے اور جو نبُوکد نصر کے ساتھ یرُوشلؔیم پر حملہ کرنے کو آئے تھے

"جاؤ، اِن سب کو قتل کرو، اِن پر رحم نہ کرو، نہ بوڑھے، نہ جوان، نہ عورت، نہ کنواری، نہ بچے، بلکہ اِن سب کو مار ڈالو۔ اِس کا آغاز اِس سے کرو کہ اِن میں سے ہر ایک کاہن سے لے کر بزرگ تک مُقدّس ہو جائے، اور اِن سب کو نہ چھوؤ جن پر میرا نشان ہے۔"

اَے اَے خُداوند خُدا! تُو نے یروشلیم پر اپنا قہر اُچھالتے وقت اسرائیل کے باقی لوگوں کو ہلاک کر دیا!

پھر رب نے اُس سے کہا، "اپنے ہاتھ میں آگ کے انگاروں کو لے کر کروبوں کے پہیوں کے درمیان سے اُن کو لے کر پورے یروشلم پر اُچھال دے تاکہ یہ نشان ظاہر ہو جائے کہ یہ شہر کَلدیوں کی طرف سے تباہ ہو رہا ہے۔"

یحییٰ علیہ السلام نے ان کے پڑوسیوں کے بارے میں بھی نبوت کی جنہوں نے خدا کی طرف سے سزا پانے والے یروشلم کا مذاق اڑایا۔ انہوں نے عمونیوں، موآبیوں، ادومیوں، فلستیوں، ادومیوں، صور اور مصر کے بارے میں بھی نبوت کی، اور اُن پر خدا کی سزا کا اعلان کیا جو ان پر کلدیوں کے ذریعے آئے گی کیونکہ وہ یروشلم کی تباہی اور ویرانگی پر خوش تھے۔

اِن تمام باتوں کے پورا ہونے کے بعد اُس نے پھر یہودیوں پر خدا کے غضب کے خاتمے، اُن کی بابل سے وطن واپسی اور اُن کے شہر اور اُن کے مندر کی تعمیر نو کے بارے میں نبوّت کی، کیونکہ اُس نے دوسری دفعہ یہوداہ کی زمین پر خدا کے ہاتھ کی طرف اشارہ کیا (حزقیاہ40:5) ۔ اُس نے یہ بات اُس وقت دیکھی جب یروشلم ویران اور ویران تھا، اور اُس نے اُس کے سامنے اُس وحی کو دیکھا جس میں اُس نے دیکھا تھا کہ یروشلم کا مقام اللہ کے حکم سے ناپا جا رہا ہے، شہر اور اُس کا مندر۔

خداوند تعمیر کرتا ہے اور خدا کا جلال اس کے مندر کو بھر دیتا ہے جیسا کہ اس کے نبیوں کی کتاب میں تفصیل سے لکھا ہے.

یہ ساری رویا دشمن کے کام سے ہماری آزادی اور مسیح کی کلیسیا کے قیام کی ایک پراسرار مثال تھی: یہ پاک کنواری سے پیدا ہونے والے خدا کے جسم میں ظاہر ہونے کے ذریعے ہونا تھا، جسے اس نبی نے "قیدیوں کے دروازے" کہا تھا اور خود خدا کے علاوہ کسی کے لئے بھی ناقابل عبور نہیں تھا۔ (اشعیا44:2) اسے خدا کی طرف سے مردوں کی قیامت کے بارے میں بھی وحی دی گئی تھی۔ (اشعیا37:1)

اور اُس نے دیکھا کہ گویا خُدا کا ہاتھ اُسے اُٹھا کر میدان کے بیچ میں رکھّا ہے اور وہ میدان بہت سے آدمیوں کی ہڈّیوں سے بھرا ہوا تھا اور وہ سب بہت خشک تھے اور خُدا کے کلام کے مُطابق اُن سب پر گوشت چھا گیا اور جب اُن میں رُوح داخل ہوئی تو وہ زندہ ہو گئے اور اپنے پاؤں پر کھڑے ہو گئے کیونکہ وہ بہت ہی بہت تھے اور خُداوند نے کہا کہ دیکھو میں تمہاری قبروں کو کھولوں گا اور تم کو اپنی قبروں سے نکال لاؤں گا

اور بہت سی اور باتیں بھی ہیں جن کی وحی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو کی گئی ہے اور وہ سب آپ کے سامنے ہیں اور آپ نے ان سب کو ایک کتاب میں لکھ دیا ہے، اور جو شخص چاہے وہ اسے پڑھ لے، اور ہم نے اپنی خبر کو مختصر کر دیا ہے، اور ہم نے آپ کو اس کے بارے میں کچھ نہیں بتایا مگر اس کی تصدیق کی ہے، اور وہ بڑے معجزے کرنے والے تھے، اور وہ موسیٰ کی طرح پانی تقسیم کرنے والے تھے،

اُس وقت دریائے حُوَر کے کنارے اُس کے پاس جمع ہو گئے تھے اور کَلْدیوں نے اُن پر حملہ کر کے اُن پر حملہ کیا تھا اور اُس نے اُن سے دُعا کی اور دریا میں سے پانی پھٹ گیا اور اُن کے پیچھے چلنے والوں کے لیے خشک راستہ کھل گیا اور وہ خشک زمین پر سے گزرے اور کَلْدیوں کو جو اُن کے پیچھے چلتے تھے پانی نے ڈبو دیا اور وہ مر گئے

اور اُس نے اُن شہروں میں سانپ اور اژدہے بھیجے جو بچّوں اور چوپایوں کو کھا گئے اور اُس نے اُن پر رحم کیا اور اُن سے سانپ اور اژدہے دُور کر دِئے۔

[حقیقت یہ ہے کہ وہ تل ابیب میں اپنے ہی گھر میں رہتا تھا (3:24؛ 8:1) ، کہ وہ شادی شدہ تھا اور اپنی بیوی سے پیار کرتا تھا، کہ وہ اچانک فوت ہو گئی (24:16-18) ؛ اس کی نبوت کی خدمت 22 سال تک جاری رہی۔

اس کی قبر ، قدیم بابل کے ساتھ ملحقہ ، آج بھی زائرین کی توجہ اپنی طرف راغب کرتی ہے۔ اس قبر کی تعمیر کو بادشاہ یحیانیہ کے نام سے منسوب کیا جاتا ہے۔ <unk> حزقی ایل کی نبوت کی کتاب 48 ابواب پر مشتمل ہے۔ اس کا مواد مختلف قسم کے مواد سے بہت مالا مال ہے: اس میں رویا ، تشبیہ ، تمثیل ، استعار ، نبوت اور علامتی اقدامات ہیں۔

اور جب اُس نے دیکھا کہ اُس کے لوگ جو اُس کے ساتھ اسیری میں تھے کِلدیوں کے بُت پرست ہیں اور اُن کے سب بُرے کاموں کو کرتے ہیں تو اُس نے اُن کو ملامت کی اور اُن سے کہا کہ اِن باتوں سے باز آجاؤ اور خُدا کا غضب اُن پر نازل ہو۔

اِس کے نتیجے میں یہوداہ کا بزرگ جو کَلْدیوں کی بدکاری کا پیروکار تھا، غصّہ میں آ کر اُسے گھوڑوں سے پھاڑ کر مار ڈالا۔ اِس کے بعد اُس کے پھاڑے ہوئے جسم کو اُنہوں نے لے کر مُور کے میدان میں دفن کیا، ابراہیم کے باپ دادا شِم اور اَرْفَکَشَد کی قبر میں۔ اور بہت سے یہودی اُس کی قبر پر جمع ہوئے، اور اُنہوں نے ربُّ الافواج سے دعا کی، جس کی تمجید ابد تک ہوتی رہے۔ آمین۔

خدا کے نبی یزقی ایل کے لئے ظاہر ہوا، حیرت انگیز، خدا کے مجسمہ نے سب کو اعلان کیا، یہ برہ اور بلڈر خدا کا بیٹا ہے جو ہمیشہ کے لئے ظاہر ہوتا ہے.