La vida de nuestro santo padre Efrem, patriarca de Antioquía

El 8 de junio, San Efrén fue al principio un comandante en el Este en el reinado de los emperadores Anastasio [Anastasio I reinó de 491 a 518] y Justino [Justino I reinó de 518 a 527].

Su elección como patriarca se produjo por la gracia de Dios y por una revelación sobre el mismo santo obispo que vivió en el momento en que la ciudad de Antioquía se estaba reconstruyendo después de la ruina.

En ese tiempo, debido a la multiplicación de diversas herejías y heréticos en Antioquía, los nestorianos [Nestorianismo fundado por Nestorio, obispo de Constantinopla (obispado de 428 a 431) ] enseñaron que Jesucristo no es el verdadero Dios, sino solo un hombre, hijo de José y María, digno por la santidad de la vida de una gracia especial de Dios y que nos salva no por sus méritos redentores, sino solo por la enseñanza y el ejemplo de su vida.

A pesar de la condena conciliar, la herejía nestoriana existió hasta el siglo VII.

en Persia, India y China.] , eutichiano [El eutichianismo fue fundado por el archimandrito de Constantinopla Eutichius, quien enseñó que Jesucristo tenía una sola naturaleza - la divina, mientras que la Iglesia Ortodoxa siempre reconoció y reconoce en Jesucristo dos naturalezas, no fusionadas e indivisibles: la divina y la humana, los eutichianos se llamaban también - monofisitas (o "unigenaturales", - del griego monos - uno y pyos - naturaleza).

Esta herejía fue condenada en el IV Concilio Ecuménico, que se celebró en la ciudad de Calcedonia en el año 451, pero que existió en tiempos de san Efrén (IV siglo), y aún mucho más tarde.] y otros, se pronunciaban blasfemias contra la divinidad de Cristo y se humillaba el honor de la Santísima Virgen; por lo tanto, sobre la ciudad de Antioquía estalló la ira de Dios.

El viernes día veintinueve de mayo, a mediodía, comenzó aquí un terribles terremoto; junto con él, el fuego abarcó toda la ciudad. El terremoto destruyó los edificios de piedra y las murallas de la ciudad; y el fuego destruyó todo lo demás; esto debía mostrar a todos la gran ira de Dios por los pecados de la humanidad.

Antioquía casi se pareció a Sodoma y Gomorra [Sodoma y Gomorra, ciudades palestinas ubicadas en el valle del Jordán y conocidas por su maldad, por lo que fueron destruidas por Dios (véase el párrafo 3 del capítulo 2).

Gen.19:1-28). , ya que la mayor parte de la ciudad murió, y con ello murieron innumerables ciudadanos, y algunos de ellos murieron bajo las estructuras que cayeron sobre ellos, otros fueron quemados por el fuego; entre otros, el patriarca de Antioquía Eufracio murió bajo la columna que se derrumbó.

El resto de los que sobrevivieron se levantaron entre el llanto y el lamento amargo, y todos los habitantes de la ciudad y de la región alrededor se vieron aterrorizados por todo lo que había sucedido.

Esta ira divina, que cayó ferozmente sobre Antioquía, fue contemplada con ojos espirituales por algunos de los santos padres que se encontraban muy lejos de la ciudad (como, por ejemplo, monseñor Feodosio el Grande [Su memoria se celebra el 11 de enero del mes], que estuvo en Palestina, monseñor Zosima [Véase su vida más abajo bajo el mismo número], que estuvo en Cesarea de Palestina).

Después de un terrible terremoto y un gran incendio, el emperador Justino envió a Antioquía al general del Este, este bienaventurado Efrén, para reconstruir la ciudad.

Entre los que trabajaban allí había un obispo, entonces desconocido para nadie, que, dejando su rango y título episcopal, construyó el edificio junto con otros trabajadores bajo la apariencia de un pobre.

Un día, el comandante de la armada, Efraín, tuvo la siguiente revelación sobre este obispo. Cansado de su trabajo, el obispo se acostó y se quedó dormido en el suelo; entonces vieron sobre él una columna de fuego que llegaba hasta el cielo.

El jefe no sabía que era un obispo, porque no se podía saber quién era, porque era un pobre, su cabeza estaba siempre en polvo, sus ropas eran como un trapo roto, su cuerpo estaba cansado por su trabajo y su abstinencia.

Yo soy uno de los más pobres de la ciudad, y no tengo lo que se necesita para vivir, y mi salario es para mi vida, y Dios me ha alimentado. Entonces Dios se acercó a Efraín y le dijo: "Creo en mí, no te dejaré ir hasta que me digas todo". El obispo no pudo ocultarle más a su jefe de la guerra y le dijo: "Hazme jurar por Dios que no hablarás de mí mientras viva".

Efraín le hizo un juramento. Entonces el trabajador le dijo: "Yo era el obispo, pero dejé el obispo por Dios y vine aquí a un pueblo desconocido. Trabajo aquí, y mi trabajo me proporciona un alimento pobre. Pero no te diré mi nombre ni la ciudad en la que fui obispo.

En estos días, el Señor te elevará al trono episcopal de esta Iglesia de Antioquía <unk> para "pastorear la iglesia del Señor y de Dios, que compró con su propia sangre" (Hechos 20:28), es nuestro Dios verdadero. Por lo tanto, reparte, como te dije, abundantes limosnas y, al oponerse a los herejes, mantente firme en la fe ortodoxa. Con tales hazañas agradas a Dios. Dicho esto, el obispo desconocido se alejó de Efrem.

Mientras tanto, el bienaventurado Efraín, al escuchar esto, se sorprendió mucho y dijo en su corazón: "Cuántos esclavos secretos tiene Dios, que sólo Él sabe".

El obispo, sin embargo, ya no permaneció entre los trabajadores, sino que se retiró a otro lugar; no quiso ser reconocido por la gente, ya que evitaba la vanidad de la gloria humana.

Un día se le informó de un columnista que vivía en los alrededores de Hierápolis [Herápolis se encontraba en la región de Frigia, Asia Menor].

Los Severinos, aunque reconocían, al igual que los herejes monofisistas, una sola naturaleza en Jesucristo, la divina, admitían en ella la diferencia entre las propiedades divinas y humanas; así afirmaron que la carne de Cristo antes de la resurrección era, como la nuestra, corruptible.

El gran arzobispo de Dios entonces fue a él personalmente y le rogó, e incluso con lágrimas le rogó, que se alejara del error de Sever y se uniera a la comunión con la santa Iglesia conciliar apostólica.

- ¿De qué manera quieres ver una prueba de que por la gracia de nuestro Señor Jesucristo la Iglesia conciliar apostólica está libre del error de los incrédulos? - le preguntó el patriarca.

"Deberías haberme escuchado como padre y no haber experimentado nada más de lo que podíamos hacer. Pero si quieres experimentar cosas más allá de la fuerza de mi humildad, creo que, confiando en la misericordia del Hijo del Todopoderoso, Él hará esto para salvar tu alma". Y luego el patriarca dijo a los presentes: "Bendito sea el Señor. Traigan leña aquí".

Cuando se trajo mucha leña, el patriarca ordenó encender un inmenso fuego alrededor del pilar, y luego le dijo al pilar: "Baja del pilar, y, según tus palabras, vamos a ir ambos al fuego".

¿No has decidido poner a Dios a prueba? ¿Por qué no entras ahora en el fuego? "Después de que el patriarca, después de haber bajado el ánfaro y de haber estado cerca del fuego, levantó los ojos al cielo y oró a Dios: "Señor Jesucristo, nuestro Dios, que has permitido que el hombre sea engendrado y nacido de la Virgen Santa y de la Virgen María, muéstranos hoy la fe verdadera.

Al terminar la oración, el patriarca arrojó su omóforo en medio del fuego. A pesar de que el fuego ardía durante unas tres horas y la leña se había encendido, el patriarca sacó su omóforo del fuego entero e intacto.

- Asombrado por todo lo sucedido, el columnista se dio cuenta de que la fe verdadera es la fe del patriarca; por lo tanto, renunció a su maldad, maldiciendo al Norte, se dirigió a la santa Iglesia conciliar apostólica y de las manos del santísimo patriarca Efraín recibió la sagrada comunión de los misterios divinos del Cuerpo y la Sangre de Cristo y glorificó a Dios.

Después de gobernar el rebaño de manera digna, se entregó a Dios [La muerte de san Efrén se produjo en el año 545. San Simeón el Divertido fue notificado desde lo alto de su muerte; en el momento de su muerte vio su alma, elevada por los ángeles a Dios (se puede leer más sobre esto en la vida de san Simeón el Divertido, - el 2 de mayo).

El patriarca Focio (dirigió la iglesia de Constantinopla desde 857 hasta 867; luego de forma secundaria - desde 877 hasta 886) testifica sobre san Efrén que, aunque era sirio por origen y idioma, no sin arte dominaba también el griego.

Casi todos los escritos de san Efrén fueron escritos en defensa de la doctrina ortodoxa sobre el rostro de Jesucristo y la unión en Él de las dos naturalezas, divina y humana, contra los monofisitas.] , a quien sirvió de fe y de verdad en todos los días de su vida temporal.

¿Por qué no lo hace?